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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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