社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(350开头的身份证是哪里的rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便350开头的身份证是哪里的是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎ350开头的身份证是哪里的i)姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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